青江子《选时造命》PDF下载,全书218页，为古本。
书曰：天降下民。诗云：天生蒸民。民所受于天，天所赋于民，盖有命存也。 榖梁俶曰：天无体二十八宿为之体，天无气，七政四余为之气。人之气体本乎天之星曜，而五行生克之理即寓乎其间。三百六十度之经，十一曜之纬，无非布于周天之干支而已。天有此干支，民之命亦即此干支。故人禀天之星象而生，即受本命干支上精光之气耳。
宿度分&，甲在寅前十五度，寅在甲后十五度，其实总一寅宫，甲寅同居合三十也。甲在寅乙在卯丙在巳丁在午庚在申辛在酉壬在亥癸在子；戊自春分抵秋分在辰，自秋分抵春分在戌；己自冬至抵夏至在丑，自夏至抵冬至在未。；戊己位镇中央随天气运行四季，分占乾坤艮巽四维，辰戌阳土含巽乾，丑未阴土含艮坤，各坐十五度。
故生人一命有三主星，一生年干支坐度为命主，一生日干支坐度为日主，一生时合年月日时总贵为命宫主。居各有一禽为主星，此本来气数之命，岂尽无一偏弊。故凡起造修方催丁救贫催贵祛病以至攒葬，一切选期本天扶命以补原命之偏，仗天再造以救原命之弊，加以帮助催福诚足以改天命夺神功。此天人家造命之根由也，神而明之存乎其人。
周天三百六十五度一十五分，就一时观之有一半出于地上之天，即有一半转于地下者，天然自宵旦而中昏，究无一宿不出于地上之天，所谓一昼夜一小周天是也。选用时刻者取其出于地上者照临固上吉，亦有当用伏于地下着籍其暗助足以避凶趋吉，此时虽伏于地下，转盼亦现于天上者也。倘遇暗耗刑囚仇难凶星，必等此凶星行过候，恩福吉星到命度照方位始可用事相感召。若值日之禽与本命干禽支禽并脉山方道之禽和好得地，更或入庙升殿自然发福极隆，盖天星吉利应地祇方吉，设天星不吉则应地祇不吉。更详日禽吞啖而时禽制服得地是本命方位吉星得令用之大吉，但失地失令，虽过三德三奇三白三门并岁命禄马贵人而不得天光照临，殊无生机未见其为吉也。
每月初昏，斗柄指，月建移一时，指十六杪六微六织六忽遇到命度运限山方合度，诸煞尽避大能化凶为吉利。夫此七政在天缠各干各支无一息之停，星斗转运昭然目前，岂无影神煞之谓哉。奈何王诩秘为私传，图政付之灰烬。汉晋隋唐邪伪杂出，而此光明正道反隐匿弗宣。宋初希&先生衍兹一线之脉详王錀匙。邵康节徐冲晦蔡西山阐发宗旨，授受有徒。元耶律东辽公明文成嚣嚣子，辟邪规正缕述传世遂有王惟善胡公式刘朴庵欧阳升熊在渭陈从之，杨仲达王九峰梅环湄王遂吾辈相续倡明，历有验案，迨隆万后多传会无碍道人。
命主宿度泥于往昔而难通于今日，近获西儒传授天经详悉造命真诀。先以年月日时为题，某日某时太阳于某中气已过入某宫，历生时几日几时斗指某宫几分几秒备查。关会命度方位乃从本生日前交节时刻顺排至生时几日几时，斗指某宫几分几秒，以一日作二分论六时为一分，三时为五十秒做推备查，关会命度方位否。于是授月令表，从左至右逆行度，顺行宫，以斗柄随赤道左旋浅深日数定本命岁干主坐某宿几度几分，支主坐某宿几度几分，日干主坐某宿几度几分。总以一日作六十分论，一时为五分例推，多一时则减五分，取下一度加零数为准。次从本生日后中气时刻逆排至生时几日几时，命立某宫几分几秒。亦以二日作四分论，二时作三十三秒三微三织三忽，例推备查，关会用事星度否。
于是按日缠表从右至左逆行宫顺行度，以太阳由黄道右旋浅深日数加临地盘生时方位，看东方卯宫直某宿几度几分出地平环，即为命宫主。所坐度数一日一度二时行十分四时行二十分例推，多一时则增五分，就本位数添零数为准。主度既定，又名以三合左右分度，以四正对拱分度，取星曜普照八面，保障日火水进遁前三度回映反照，瞠后三度，前映近照。月则前映十三度回映六七度，土木炁孛祇可逐日论分秒，罗计逆跳亦止对度论分秒。
此钦天监诸同人悉相订正，凡取七政缠度，必以罗经准定方位，经络不差丝毫。而候时宪真度缠刻。每日有一时诸星居垣入局对望左拱右拱合照咸亨，若星宿失位，侵垣上官休罢问罪造葬诸事可知己彼，执往昔宿度不达时宪经纬，名步天星实与真度舛错鸟足，语此造命之学也哉。
