《地理辨正疏》古抄本400页下载，张心言。
上二十四图，同里徐瑞芝庭述，吴门潘景祺斗齐曰：前八图分清上中下三元九运。原图之所自，即从邵子十六卦说，朱子三十二图说推出。于乾为天卦歌，及八宫卦序歌中，每宫各取一卦，一丝不乱。所谓八宫只有一卦通也。芝庭曰：中八图，即从分运图推出，取两运合十，如八运八卦，各交通初爻为天元。二运八卦，各交通二三两爻，亦谓天元。用二八运中合十两卦，则三爻具通矣。所谓坤壬乙巨门从头出，非尽巨门，而与巨门为一例也。后八图又从合十图推出，分运合十两图，未足以尽地之变，则反对图尚矣。如一水从豫卦来，一水从小畜来，更有一水从后卦来，一水从复卦来。豫与小畜，复之与后，各为同运对待之卦，而复为豫之卦，反后为小畜之卦，反则四卦又属一气相通。倘一水从豫卦来，一水从大状来，便是合十。或更有一水从遁卦来，一水从谦卦来，遁为大壮之爻反，谦为豫卦之爻反。再合卦反，两卦是一局。有六水可收，所谓水上排龙点位装，兄弟更子孙也，
按潘徐说有所本，并非传会穿击，潘抵说。与仆所得方外说同，仆因作口诀上。婢学者便于民诵。徐氏说愈推愈密，层出不窍。尽中八图一与九通，二与八通，三与七通，四与六通，是前四运与后四运兼取互用。
传曰兼取者，先时补救之道，善后之良策也，尽八图。一与三通，二与四通，六与八通，七与九通，是则四运与后四旁引成语，以为确证地有不尽此者，再参卷中通为，运各归一路，传曰：一路者，当时道这之机
取胜之选锋也。仆特参考旧图诸格，则地理卦理，度几其无余蕴矣。
上顺逆四十八局其父母卦即邵子天地定位，否泰反类全极，图中之十六卦也。其各生六子，即朱子启蒙三十二全图，每对待两卦可推六十四卦，循环无端，生生不已，地理特易理之一端，故只取十六父母卦之
各生六子，顺推逆推而得，四十八局尽乾坤既交之后，坎离用事，雷风山泽，各有所用，乾兑离震巽。未咸否又各为万物父母，亦子复生孙之义也，蒋传此三阴三阳，各自为交，而生万物。尽为此也，徐芝庭曰，
如复为坤之子息，看龙水到头，多见坤之子息，则定为坤之子息。倘多见震之子息爻神，则定为震之子息，余仿此。
手盘图式
口诀上：乾兑离震巽坎艮坤一;壮损革妄升蒙蹇观二。需中夷颐过讼小晋三;畜临家屯鼎解遁萃四。诀筮丰嗑井涣谦剥六;有妹同郁蛊渐禄比七。畜节贲复后困履豫八;泰壮既益恒感否讼九。口诀下：二三四运，九为父母;六七八运，一为父母;两水对待，运归中五，本运合十，是名曰补，名异实同。贪狼父母，顺逆可排，九星挨数，更有挨法。亥壬比晋，七运收亥，三运收壬。容水权宜，莫误正神，左浜到复，龙宜收神，右浜到坤，复卦龙身，两宫交界，杂乱祸侵。右浜到豫，龙自观生，左浜到观，豫卦龙神，两仪分界，差错莫撄，从此细推，每卦可寻。卦莫乱挨，地贵生成，峦头理气，印澄双清，我因蒋注，补此口
诀。神而明之，九星可观。
大盘式样，以经一尺五分，围三尺三寸为率，边列七政新尺十二宫星度，以备选择之用。边之第二层，列三百八十四爻，第三第四层，列方圆图六十四卦名，针池外第一第二层，列先后天八卦，第三层列干支二
十四字，其余层数不拘，按图采取添入可也。或谓三合盘，以二十四字格龙格水，尚恐不准，今以六十四字格之，何能一丝不走，日用测望法，则无不准。用盘杖一根，约长五尺，下装铁头扦定土中，基杖或用
两节套管，便于携带，上用铜盘套在杖上，形如釜，将大盘安放铜盘上，用线两根，长短以盘之阔狭为度，线之四端各紧制钱一枚，如格后复二卦，将两线夹放卦路两旁，手中另执一悬线，两端亦各紧一钱，放眼隔着手中悬。线望盘上看云，要以手线尽准盘线，不差分毫，然后提起眼光，平望远处，看左线恰好照在港东再看右线恰好照在港西。则中间水路，便是后卦之水矣。格复卦之龙，亦用此法，离盘雅廿丈卦路计
阔一尺六寸有奇，离盘四十丈，卦路计阔三丈九尺有奇。若格百丈以外，远龙远水，卦路愈远愈阔，断无不准之理。
按勾股法，径七寸，围得二尺二寸。风俗通三百六十步为里，公羊传注，六尺为步，三百步为里。卷中推原父母卦，即来水云水之前一节二节也。大抵在半里一里之间，今以半里推算，前面离盘半里，合盘后半里，便是一里，照风俗通，计径二百十六丈，围得六百七十八丈八尺八寸八分，作六十四股分派，每股应得十丈零六尺零七分，若离盘一里，每股应得二十一丈二尺有奇，离盘二里，每股应得四十二丈四尺有奇。蒋传论倒排父母，既要曲折，又要每折不出本卦。尽一二里间卦路已阔，三四十丈，尽用曲折，可不出本卦，且央卦折入大有，履卦折入同人，俱为倒排,恐学者疑格远龙，或有不准，故特附详于此。
