梁湘润《神煞探原》附《协纪辨方提要》319页下载
「神煞」这一个术语，普遍使用于「禄命法、堪舆术、择日法….」之中。「神煞」是一种平行于各种「阴阳五行」学说之通用术语。
「禄命法」之中，其间有一个系统是属于「神煞」所支配。「禄命法」有许多种，每一种使用「神煞」之范围，有其多与少的区别。
譬如：「紫微斗数」是完全用「星座神煞」，天干、地支反占比率不大。「子平法」之「神煞」就要比「紫微斗数」少得多。而「河洛理数」就几乎不用「神煞」。然而与「河洛理数」极为接近之「铁版神数」，又是使用局部「神煞」….。
以上各种「禄命法」之「神煞」，又有一半以上是与「择日法」之「神煞」一样。论命者在「子平法」而言，用「神煞」与不用「神煞」是自由的。然而，完全不用「神煞」者是极为少数。至「神煞」是取用多与少，又有下列二项为主要之区别。
一：按自己所习惯使用者，即是习惯用「贵人、桃花、驿马、亡神、劫煞」。
二：是采用普遍观念而认可者，譬如：女命「羊刃桃花」、「七杀坐驿马」….等。
这是按习惯上之常情而论。至于肯定已为大家所使用之「神煞」，在推论吉凶之时。在一般古籍之中，又似乎是不十分有具体之细节。「神煞」与「格局」二者之间的影响力，也似乎没有太大的详予说明。
譬如：以「贵人」一词为例，命带「贵人」者，实在是为数众多。未必一定即是命带「贵人」者，乃就有极佳之机遇。这一种「贵人」之效力，甚难以区分之实际之效验肯定之范围。
若以「劫煞、亡神」而言，通常以观其词义，显然是凶神。然而「亡神、劫煞」并不一定即是凶。
尤其是「驿马」一词，按常理应该是指「迁移、变动」。在今日之社曾中，「驿马」显然是可以视为「出国、迁居、」或者是职位上之「调迁」。然而，以此「驿马」一神煞，间之于贯际命运，往往又甚为不符合。
因此，对「神煞」之一事。就形成听其自然之发展，若想细加研究，似乎是有一种无从看手之感。信者有之，谤者有之，视作命理枝节者也有之。
然而「神煞」之历史悠久，有看千年以上之历史。没有任何一种「禄命法」可以丝毫不参涉及「神煞」。因此，吾人宜应以对「神煞」之探讨，一如深讨「格局」，「用神」，「喜忌」….等之观点。谨严而研究之。
「神煞」之说，既已经有那么久远之年代历史。自然它也有其历史上之随年代而有增删，而以与「子平法」有关之「神煞」，则不必推究太过久远年代之「神煞」。大致以明代初叶至今沿用之「神煞」之范围，也就可以算是颇为具体矣。
研究「神煞」与研究「格局」相同，既不能离经远典，又不能太过空谈理论。同时又不能与现在习惯所使用者，有太过不相同之距离。
因此，本文慎选，明清二代诸般「神煞」之中。以其不太有远于目前所使用之规范者，而详为介绍说明之。
以冀后贤更能继续的研究，而使「神煞」之一系列，更能襄助于「禄命法」之效验。
目录
序言
导论
神煞吉凶概念
天火杀
戟锋杀
破杀
天刑杀
雷霆杀
死命符
官符杀
挂剑杀
天屠杀
自缢杀
破碎杀
咸池
平曲破悬
狡害杀
子平关煞
鬼限
衡夭煞
夭年煞
急脚煞
截命煞
推命煞
头重尾轻
十恶大败
天罗地网
孤辰寡宿
勾绞
白虎杀
暗金的杀
元辰
空亡
四大空亡
羊刃
劫煞
亡神
驿马
关煞论
附录一
附录二
协纪辨方书提要
月建十二神
建日
除日
满日
平日
定日
执日
破日
危日
成日
收日
开日
闭日
岁德
岁德合
岁干合
岁枝德
太岁
岁破
大将军
秦书
博士
力士
蚕室
蚕宫
蚕命
丧门
吊客
群丑
官符
白虎
黄幡
豹尾
病符
死符
劫煞
灾煞
岁煞
兵
五兵总图
岁刑
大煞
飞廉
金神
五鬼
破财五鬼
太岁出游
日游神
鹤神表
二十凶日
阴阳不将
阴阳大会
阴阳小会
天德
月德
天德合
月德合
月空
天恩
天赦
天愿
母仓
月恩
四相
时德
王官守相民日
四击
九空
五墓
四耗、废、忌、穷
九坎
八风
宝、义、制、专、伐日
八专
无禄
鸣吠对日
三合
临日
驿马
劫煞
灾煞
月煞
月害
咸池
游祸
天吏
六合
兵吉
五富
天仓
天贼
要安
玉宇
金堂
敬安
普护
福生
圣心
益后
续世
阳德
阴德
天马
兵禁
地囊
土符
大煞
归忌
往亡
气往亡
上朔
反支
月忌日
黄道、黑道
天乙贵人
天官贵人
福星贵人
嘉神
八禄
日建、破、合、害、刑
四大吉时
贵登天门
五不遇时
九丑
旨中空亡
截路空亡
岁禄
飞天禄马
飞天禄
飞天马
飞宫贵人
通天窍
四利三元
盖山黄道
三元九星
用为天盘
三元九星年入中宫
三元九星日入中宫甲
巡山罗喉
坐煞向煞
炙退
独火
浮天突亡
阴府太岁
天官符
飞天官符
飞地官符
飞大煞
小月建
大月建
大月建表
丙丁烛火
月游火
